Прекрасное умножится не раз,
От чистых слез душа не высыхает –
Так память бережет сиянье глаз,
А плод любви прошедшему внимает.
Один нарцисс собою ослеплен
И грацией своей, и лепестками.
Ты голоден и значит, – ты влюблен,
Ты сыт собой, но ты – не уникален!
Так будь же украшением весны,
Глашатаем сверкающего мира –
Учись у птиц, у ландышей лесных,
Забудь себя, как своего кумира
В том мире, где довольно красоты –
Раздай долги и счастлив будешь ты.
_________________________
From fairest creatures we desire increase,
That thereby beauty's rose might never die,
But as the riper should by time decease,
His tender heir might bear his memory:
But thou, contracted to thine own bright eyes,
Feed'st thy light's flame with self-substantial fuel,
Making a famine where abundance lies,
Thyself thy foe, to thy sweet self too cruel.
Thou that art now the world's fresh ornament
And only herald to the gaudy spring,
Within thine own bud buriest thy content,
And, tender churl, mak'st waste in niggarding:
Pity the world, or else this glutton be,
To eat the world's due, by the grave and thee.
Прочитано 6177 раз. Голосов 9. Средняя оценка: 4,56
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Оцените произведение:
(после оценки вы также сможете оставить отзыв)
Вот вам и "нищета духа"... вот вам и апостольское смирение. А как сказано!
Спасибо! Комментарий автора: По мнению Ап. Павла, быть нищим духом, значит считать себя
последним, ничтожнейшим из смертных (Деяния).
ученик
2012-01-17 19:02:01
Здесь многие считают себя УЖЕ "вновьрождёнными" и "сыты собой", но "стоячая тухнет вода", таких - как грязи, и они "не уникальны".
А вот те, кто "забыл себя",постоянно "голодны" и неутомимо алчут Духа, вот они-то и есть "влюблённые" "глашатаи сверкающего мира"... искренне считающими себя лишь пылью дорожной под стопами Господа, "учась у птиц"(ангельский язык поэзии), "у ландышей лесных" (не слишком заботясь что есть-пить, во что одеться). Вот они-то и наследуют... Комментарий автора: Иногда ине кажется, что не будь Евангелия
и Учения Христа - люди создали бы его сами...
ученик
2012-01-17 19:16:21
Я бы сделал поправочку: Здесь многие "нарциссы"... и т. д. Комментарий автора: Нельзя уходить от текста Шекспира...
ученик
2012-01-17 19:41:50
Моя поправочка не про Вас, а относится к "ужевновьрождённым"... а вот что касательно Учения и Евангелия, то простите, это... расхожее мнение расхожего интеллигента - ума палата, но разума нет... ещё раз пардонирую, и не обижайтесь. И что Вы можете знать? Лишь то, что прочитали от других - не более того. А где своё , нажитое... личное знание? Комментарий автора: Я имел ввиду совершенно иное. Евангельское Учение
чрезвычайно близко к человеку, но не все люди способны
понять даже простые истины. И, тем не менее, эти истины приходят к людям, как откровение...
ученик
2012-01-17 20:26:06
Да, не все люди способны понять и принять Божественные истины, и так было всегда.
Но они к ним приходят... и вот Вы -лично, здраво переводя сонеты, помогаете этому приходу... здесь и сейчас.
Мария
2012-01-18 14:05:53
Комментарий автора:
Иногда ине кажется, что не будь Евангелия
и Учения Христа - люди создали бы его сами...
"А Иисус, воззрев, сказал им: человекам это невозможно, Богу же все возможно".
(Матф.19:26)
Поэзия : Поэт и еврейский язык - zaharur На вышеприведённой фотографии изображена одна из страниц записной книжки Александра Сергеевича Пушкина, взятая из книги «Рукою Пушкина. Несобранные и неопубликованные тексты». — 1935г.
В источнике есть фото и другой странички:
http://pushkin.niv.ru/pushkin/documents/yazyki-perevody/yazyki-perevody-006.htm
Изображения датированы самим Пушкиным 16 марта 1832 г.
В библиотеке Пушкина была книга по еврейскому языку: Hurwitz Hyman «The Elements of the Hebrew Language». London. 1829
Это проливает некоторый свет на то, откуда «солнце русской поэзии» стремилось, по крайней мере, по временам, почерпнуть живительную влагу для своего творчества :)
А как иначе? Выходит, и Пушкин не был бы в полной мере Пушкиным без обращения к этим истокам? Понятно также, что это никто никогда не собирался «собирать и публиковать». Ведь, во-первых, это корни творчества, а не его плоды, а, во-вторых, далеко не всем было бы приятно видеть в сердце русского поэта тяготение к чему-то еврейскому. Зачем наводить тень на ясное солнце? Уж лучше говорить о его арапских корнях. Это, по крайней мере, не стыдно и не помешает ему остаться подлинно русским светилом.
А, с другой стороны, как говорится, из песни слов не выкинешь, и всё тайное когда-либо соделывается явным… :) Конечно, это ещё ничего не доказывает, ведь скажет кто-нибудь: он и на французском писал, и что теперь? И всё же, любопытная деталь... Впрочем, абсолютно не важно, была ли в Пушкине еврейская кровь, или же нет. Гораздо важнее то, что в его записной книжке были такие страницы!
